Vom Schweigen der Vögel in Soltâne. Naturästhetik und das Experiment eines Ecocritical Close Readings von Wolframs ‚Parzival‘ (mit einem Ausblick auf ‚Iwein‘ und ‚Tristan‘)

• Sandra Hofert

Der vorliegende Beitrag liest die Soltâne-Episode aus der Perspektive des Ecocriticism und zeigt die Dynamiken eines agenziellen Natur-Kultur-Gefüges in der Szene auf. Es wird dargelegt, wie Parzival und Herzeloyde von den Vögeln affiziert werden, wobei der Kontrast zwischen den beiden Figuren, die Gegenüberstellung ihrer unterschiedlichen Positionen innerhalb des Gefüges und ihre variierenden Zugänge zu ihrer Umwelt deutlich machen, wie sehr eine ästhetische Wahrnehmung der Natur durch kulturelles Wissen, Erfahrungen und Erwartungen geprägt ist. Dabei zeigt das Close Reading der Soltâne-Episode ebenfalls, dass die fehlende kulturelle Sozialisation Parzivals nicht nur als Defizit bewertet werden muss, sondern auch die Chance bietet, jenseits kultureller Muster einen unverstellten Zugang zur Welt zu erfahren. Wie fruchtbar die Ansätze des Ecocriticism für die Mediävistik sein können, wird schließlich mit Blick auf Tristans Kindheit sowie auf den Wilden Mann und die Brunnen-Aventiure im ‚Iwein‘ diskutiert.

This paper reads the Soltâne episode from an ecocritical perspective by identifying the dynamics of an agential nature-culture network in this scene. It shows how Parzival and Herzeloyde are affected by the birds, whereby the contrast between the two protagonists, the contrast of their different positions within the network and their varying approaches to their surroundings make clear how much aesthetic perception of nature is shaped by cultural knowledge, experience and expectations. The close reading of the Soltâne episode also shows that Parzival’s lack of cultural socialisation is not only a deficit, but also an opportunity to experience an undisguised access to the world beyond cultural patterns. Finally, how productive the approaches of ecocriticism can be for medieval studies is discussed with regard to Tristan’s childhood as well as the wild man and the fountain aventiure in ‘Iwein’.